人類の最大の脅威は集団精神病か？

 2021年2月26日

人類の最大の脅威は集団精神病か？

https://academyofideas.com/2021/02/mass-psychosis-greatest-threat-to-humanity/

https://youtu.be/ojPcF-oLABE

以下は、このビデオのトランスクリプトです。

"自分の隣人すべてが、何か制御できない、抑えきれない恐怖に襲われている。. . 精神病院では、患者は怒りや憎しみに駆られているときよりも、恐怖に苦しんでいるときのほうがはるかに危険であるというよく知られた事実がある」。

カール・ユング、心理学と宗教の関係

心理学者のカール・ユングによれば、文明に対する最大の脅威は、自然の力でもなく、肉体的な病気でもなく、私たちが自分自身の精神の力に対処できないことにあるという。私たちは自分自身の最大の敵であり、ラテン語のことわざにあるように「人間は人間にとって狼である」のです。ユングは「過渡期の文明」の中で、この諺は「悲しくも永遠の真理である」と述べていますが、人間の狼的な傾向が最も顕著に現れるのは、歴史上、精神疾患が社会の中で例外ではなく標準となった時であり、この状況をユングは「精神的流行病」と呼んでいます。

その理由は、最悪の自然災害よりもはるかに甚大な被害をもたらす精神的な伝染病に対して適切な防御策がないからである。" と書いています。

カール・ユング、『象徴的生命』

このビデオでは、心霊現象の中でも最も危険な「集団精神病」について説明します。集団精神病とは狂気の流行であり、社会の大部分が現実との接触を失い、妄想に陥ったときに起こります。このような現象はフィクションの域を出ない。集団精神病の例としては、16世紀から17世紀にかけてのアメリカやヨーロッパの魔女狩りや、20世紀の全体主義の台頭などが挙げられる。魔女狩りでは、何千人もの人々（ほとんどが女性）が、何か罪を犯したわけではなく、狂った社会のスケープゴートにされたために殺された。 

「スイスのいくつかの村では、熱狂が最後に燃え尽きた後、生き残った女性はほとんどいませんでした。 」

フランシス・ヒル『サタンの妄想』

20世紀の全体主義的実験は、集団精神病のより最近の、より致命的な例である。ソビエト連邦、ナチスドイツ、北朝鮮、中国、カンボジアなどの国々では、集団的な現実離れと、妄想やパラノイアへの陥りが、何億人もの人々の生活を破壊した強大な全体主義政府の台頭を許したのである。

". 20世紀の全体主義体制は、一種の集団精神病である。徐々にであれ、突然であれ、このような体制では、理性や一般的な人間の良識はもはや不可能である。そこにあるのは、恐怖の雰囲気が蔓延し、「我々の中にいる」と想像される「敵」の投影だけである。このようにして、社会は権力者に促されて自らに牙をむくのである。

ヨースト・ミールロー「心の中のレイプ」

集団精神病が発生すると、その結果は壊滅的なものとなります。ユングはこの現象を徹底的に研究し、感染した社会を構成する個人は「道徳的、精神的に劣ったものになる」、「無意識のうちに劣った...知的レベルに沈む」、「より理不尽で、無責任で、感情的で、不安定で、信頼できないものになる」、そして最悪なのは、以下のように書いています。

"個人だけでは耐えられないような犯罪も、集団であれば自由に行うことができる（狂気に魅せられて）"  

カール・ユング『象徴的生命』

さらに悪いことに、集団精神病を患っている人たちは、何が起こっているのかを知らないのです。狂気に陥った個人が自分の道の誤りを観察するために心の外に出ることができないのと同様に、集団精神病の中で生きている人々が自分たちの集団的な狂気を観察することができるアルキメデス的なポイントは存在しないのである。

「私たちがドイツで目撃した現象は、流行性の精神異常の発生にほかならない。. . 誰も自分に何が起こっているのか知らなかったし、とりわけドイツ人は、催眠術をかけられた羊のように、指導的な精神病質者によって屠殺場へと駆り立てられるのを許していたのである。 

カール・ユング「カタストロフィの後で」

しかし、何が集団精神病を発生させるのでしょうか？また、社会がこの壊滅的な現象の影響を受けやすいのはなぜでしょうか？その答えを得るためには、基本的なことから始めなければなりません。精神病とは何を意味するのか、何が個人を狂気の状態に導くのかを説明しなければなりません。この情報をもとに、このプロセスが大規模にどのように展開するかを検討することができます。 

精神病とは、現実からの離脱、あるいは現実への適応的な関係の喪失と定義することができます。世界の事実に適合した思考や信念の代わりに、精神病患者は、それに反することを証明する証拠が存在するにもかかわらず、真実であると考えられる誤った信念である妄想に支配されてしまいます。ヨースト・ミールローは、「妄想」を次のように定義しています。 

"独立した検証可能な現実を失い、その結果、意識のより原始的な段階に戻ってしまうこと。"

ヨースト・ミールロー「心の中のレイプ」

妄想にはさまざまな形があります。精神病患者の中には、自分が常に尾行されている、追跡されている、観察されているという被害妄想を抱く人がいます。また、緊張型統合失調症患者のように、体の動きだけで宇宙の状態を変えることができるという妄想を抱いて、像のように体を縮こまらせている人もいます。しかし、妄想は、外界の事実と一致しないという意味では偽物ですが、精神病患者にとっては真実であると考えられ、世界や他の人々との関わり方に影響を与えます。

「もし、ある人が私を宿敵だと想像して殺したとしたら、私は単なる想像のために死んだことになる。想像上の状況は実際に存在し、それは物理的な状況と同じように現実であり、同じように有害で危険なものかもしれません。私は、心の乱れは（肉体的な病気の）伝染病や地震よりもはるかに危険であるとさえ信じている」。

カール・ユング、心理学と宗教の関係

精神病の妄想に陥るには、薬物やアルコールの過剰摂取、脳の損傷、その他の病気など多くの誘因がありますが、これらの物理的な原因はここでは問題にしません。私たちが関心を持っているのは心理的なもの、つまり心因性の誘因と呼ばれるもので、これらが集団精神病につながることがほとんどだからです。精神病の最も一般的な心因性の原因は、恐怖や不安などの負の感情があふれ出して、個人をパニック状態に追い込むことです。パニック状態になると、精神的にも肉体的にも疲弊してしまうため、人は自然に救いを求めます。パニック状態の恐怖と不安から逃れるためには、ポジティブな反応とネガティブな反応がありますが、ポジティブな反応は次のような形で起こります。

"より大きな努力が求められます。個人はより強い意志と力を示し、肉体的、知的、道徳的な努力によって障害や不幸の原因を克服しようとするだろう。一人の力では足りない場合は、他の人に助けを求める。.そのような究極の試みが失敗した場合、または個人が最初から弱すぎて戦いを見せられない場合、負の反応が起こります。" 

カール・ユング、心理学と国民的問題

極端に言えば、ネガティブな反応が精神病性破綻です。精神病性破綻とは、多くの人が信じているような、より深刻な障害状態に陥ることではなく、事実と虚構、あるいは妄想と現実を融合させた、自分の経験世界の再編成であり、それによってパニック感を解消することができる。20世紀の統合失調症研究の第一人者であるシルヴァーノ・アリエッティは、狂気に至るまでの心因的なステップを次のように説明しています。 

「パニックの段階-患者が物事を別の方法で認識し始め、そのために怯え、混乱しているように見え、"起こっている奇妙なこと "をどう説明していいかわからない状態。 

シルヴァーノ・アリエッティ「統合失調症の解釈」

次の段階は、アリエッティが精神病的洞察の段階と呼んでいるもので、それによって個人は "

「患者は、自分の異常な経験を説明できるような病的な現実の見方を考案して、「物事をまとめる」ことに成功する。この現象は、患者がついに自分の経験に意味と関係を見出すことから、「洞察」と呼ばれる。. ." 

シルヴァーノ・アリエッティ「統合失調症の解釈」

しかし、この洞察が精神病的であるのは、パニックを引き起こした脅威に対する適応的で生命を促進する方法ではなく、妄想に基づいているからです。言い換えれば、妄想は、パニックに陥った人が負の感情の洪水から逃れることを可能にしますが、その代償として、現実との接点を失ってしまうのです。このような理由から、アリエッティは、精神病性障害を「極度の不安状態に対処する異常な方法」と見なすことができると述べています。. ."  アメリカの心理学者アレクサンダー・ローエンもこの考えに賛同しています。

彼は、「精神分裂の力学には2つの要素が重要である」と書いています。それは、「1つは、弱く不安定な自我。. もう一つの要因は、自我では統合できない感情の氾濫である」と書いています。

アレクサンダー・ローウェン『身体の声』

否定的な感情の氾濫が、弱く不安定な自己意識と結びついて、狂気に陥るきっかけとなることを理解すると、集団精神病がどのようにして起こるかが明らかになります。まず、現実の脅威、想像上の脅威、あるいは捏造された脅威によって、人々が強烈な恐怖や不安の状態に誘導される必要があり、いったんパニック状態に陥ると、肯定的または否定的な反応が展開される扉が開かれます。社会が自立した、回復力のある、内面的に強い個人で構成されている場合は、肯定的な反応が起こる可能性がありますが、主に弱く、不安で、無力な個人で構成されている場合は、集団精神病の妄想に陥る可能性が現実的になります。言い換えれば、大きなストレスは、個人や社会全体の最高の状態を引き出すこともありますが、最悪の状態を引き出すこともあり、心理学者のアンソニー・ストアーが集団精神病の可能性について書いているように、その可能性があるのです。

". 正常な心の奥底に潜む潜在的な偏執狂の存在を認めてこそ、魔女の迫害やナチスのユダヤ人虐殺につながった大量の妄想を説明することができるのです。膨大な数の普通の男女が、魔女やユダヤ人に関する信念を持っていましたが、もしそれがコミュニティ全体ではなく、1人か2人の個人によって表明されたものであれば、偏執狂的な妄想として片付けられていたでしょう。私たちの心の中には、非常に原始的で非合理的な精神力が働いています。通常は理性によって覆い隠され、コントロールされていますが、精神病と呼ばれる人々の行動には明らかに表れていますし、脅威やその他の形のストレスにさらされているときには、普通の人々の行動にも表れます」。 

アンソニー・ストアー『ソリチュード』。自己への回帰

次回のビデオでは、ロシアの作家、フョードル・ドストエフスキーが「悪魔」と呼んだある種の考えが、社会全体にネガティブな感情の洪水を引き起こし、集団精神病への道を開いてしまうことを探っていきます。これから学ぶように、思想は非常に強力なものであり、時として私たちに憑依し、消費し、破壊することさえできる。社会における情報の流れをコントロールし、私たちが真か偽かを受け入れる考えをコントロールする人は、文明の行く末に大きな力を及ぼします。 

"アイデアを食べたのはあなたではなく、あなたを食べたのはアイデアである。"  

フョードル・ドストエフスキー『悪魔』

あるいはユングの響きのように。

"昔々、人は悪魔に取り憑かれていたが、今はアイデアに取り憑かれていることに変わりはない。. ."  

カール・ユング、心理学と宗教の関係 

DeepL翻訳