マヤヴィルーパ

マヤヴィルーパ

https://www.makara.us/05ref/02comps/initiation/IFFH%203/mayavirupa.doc

マヤヴィルーパは、文字通り「幻の形」を意味します。それは、アデプト（超能力者）が意志の力によって時折創造する、一時的な顕現の体です。この体を使って、物質界で特定の接触を作り、人類のために特定の仕事をします。 CF 761

マヤヴィ・ルパ。サンスクリット語で「幻想的な形態」という意味です。これはアデプトによって意志の行為によって三つの世界で使用するために創造される現れの体です。これは物質的な身体とは何の関係もありません。それは精神的でエーテル的であり、どこにでも邪魔や障害なく通り抜けることができます。これは下位の意識の力と最高の種類の星間物質の力によって築かれます。IHS 221

...第4段階の後に到来するのは、モナドがトリアドを介して、マスターが人々の間で自分の仕事をするために使用している形態との直接的で途切れない関係がある段階です。この形態は、通常の転生の進行で得られる一時的な個性である場合もあれば、テオソフィストたちが「マヤヴィルーパ」という技術的で複雑な言葉で呼ぶ特別に創造された形態である場合もあります。それは「真の仮面であり、輝かしい光と神の啓示された息子のダイナミックなエネルギーを隠すものです。」 RI 50-51

彼（イニシエイト）は、適したと思うように、物質的な体（そのより微細な鞘を含む）を通して働くこともしないこともできます。彼は、個別の存在としては、もはや物質的な体やアストラル意識を必要としないことを理解し、心はただの奉仕の道具にすぎないと知ります。彼が現在機能している体は、独自の物質を持つ光の体です。しかし、マスターは、新しい弟子や高次のイニシエーションを受けていない人々に近づくことができる体を建てることができます。通常、マスターは、人間の形態に似せてこの体を即座に意思の行為によって建てます。人間と共に活動している多くのマスターは、第5のイニシエーションを受けた際の旧い体を保持するか、物質的な「マヤヴィルーパ」またはマーヤの体を構築します。この体は、彼らがイニシエーションを受けた元の形態で現れます。これに関して私自身は前者のケース、つまりイニシエーションを受けた体を保持しました。マスター K.H. は、彼が第5のイニシエーションを受けた形態で体を創造したのです。 RI 705

十字架の上のマスター・イエスは、（そうしたかどうかにかかわらず）いかなる救済的なプロセスにも応じることはできませんでした。なぜなら、魂の体は常に第四のイニシエーションで破壊されるからです。外部の人物の感動的な力に対して応答するものは何もありませんでした。彼が興味を持ったり愛情を示したりすることはできませんでした。アデプトであり、モナド的な意識が確立されていたため、イエスにはその時点で利用可能な力がありましたが、それらの力を物理的な体の救済に使用することはできませんでした。同時に、後に福音書の物語で示されたように、必要に応じて意思によって体を創造する力を持っていたため、自分の体を救うという欲望もありませんでした。 EH 654

一部のマスターは、東洋の言葉で「マヤヴィルーパ」と呼ばれる表現のための乗り物を創造します。この乗り物は原子レベルの物質、物質レベルの心的物質から成り立っており、彼らはこれを意のままに創造し、使用し、消失させることができます。したがって、彼らにとっては姿を現したり、再び姿を現したりする問題は、その目的と奉仕に合わせて創造できないイニシエーションを受けた者よりもそう鋭くはありません。 EX 697

イニシエーションを求める志願者や三度目のイニシエーションまでの受けた者は、スートラットマとアンタスカラナの両方を一体として使用します。トライアドの力が流れ始め、それによって物質的な平面上のすべての人間活動が活性化され、思考形成がますます活気づけられます。マヤヴィルーパの形成の鍵は、その過程を正しく理解することにあります。CF 959-960 [参照：ENA 31]

三つの意志の側面がスピリチュアル・トライアドに集中し、完全に表現されています。イニシエーションを受けた者は目的によって活気づけられていますが、まださらなる進化の発展があります。これについては話す必要はありません。なぜなら、これらの神性の側面は、まだ人間によって知られたり記録されたりしていないからです。これらの神性の特質を受け入れるためには、第三のイニシエーション未満の人間の乗り物には「不純物」が多すぎて、これらの神性の影響を記録することができません。第四のイニシエーションのイニシエーションの「創造された体」（マヤヴィルーパ）だけが、これらの神性の影響を記録し始めることができるのです。したがって、これらの存在の可能性を考慮することは無駄なことです。RI 317

その後、魂は第四のイニシエーションに向けて自らを準備します。これは基本的にはモナドの経験であり、魂の乗り物である原因体（コザール・ボディ）の消失または破壊と、それによってモナドと新しく創造された人格との直接的な関係が、アンタカラナを介して確立されることになります。EH 518

生徒が第四のイニシエーションを受け、自由に自己の現出の体を創造できるようになると、コザール・ボディ自体は最終的に消失します。LOM 275

解放された弟子が現在、物質界での接触と三界での奉仕のために体を創造する方法は、必然の法則ではなく、イニシエートが理解する奉仕の法則に従っています。 EH 505

第四の叡智の瞑想は、イニシエートがこの関係を完全に理解することを示します。それにより、彼は「私と父は一体です」と言うことができます。このため、十字架上の苦悩、あるいは大いなる放棄が起こります。忘れないでください、十字架にかかるのは魂です。キリストが「死ぬ」のです。それは人間ではなく、イエスでもありません。コザール・ボディは消え去ります。人間はモナドとしての意識を持ちます。魂の体はもはや有用な目的を果たしません。それ以上必要ありません。唯一残るのは意識によって質を帯びた糸（スートラトマ）だけで、全体に溶け込みながらも個体性を保持する意識です。もう一つの特徴は創造性であり、意識は物質界の外部の体や形に意図的に焦点を合わせることができます。この体はマスターによって意図的に創造されたものです。 RI 455

アンタカラナが築かれ、心的単位がマナシックな永続の原子に取って代わり、因果の体が消滅すると、アデプトは下位の意識、心的体もまた幻影であり、彼にとって存在しないものであることを知るようになります。それから彼の個別の意識に関しては、次の3つの焦点または錨（これらの表現は完全な意味を表現するのに不十分ですが）があります。

1. 人類。アデプトは、「マヤヴィルーパ」と技術的に呼ばれる物質的な形態を通じて自分を意図的に集中させることができる。この物質的な形態は、モナディックな目的の達成のために彼が創り出すものである。RI 481

第四の受戒において、受戒者は「天における彼の父」と呼ばれる自己の側面との直面を経験します。 彼は自己のモナドと対面し、それは最高の次元の純粋な精神的実在であり、彼のエゴまたは高次自己に対して彼のエゴが個人的な自己または下位自己に対するものです... その後の三つの世界での姿を現す期間は、彼自身の意志と目的によって支配され、自己発起され、自己の現象の体を創造し、それによって（業の制約の範囲内で）自己の時間と季節を制御します。 ここで言及されている業とは、個人的なものではなく、惑星的な業です。 IHS 117

これは第四の受戒を示します。その受戒の後、アデプトは自己のために現象の体を創造し、自由な創造を行います――彼の内には三つの世界で使用するための体を客観的に呼び出すものは何もなく、原因の法則の下で進化した体はありません。 LOM 11

直感（または仏智）が統合の原理であり、すべてを溶接するものであるため、第四の受戒において、下位の乗り物は消え、アデプトは自己の直感の体に立ち、そこから彼の現象の体を創造します。LOM 339

仏智が統合の原理であるため（またはすべてを溶接するものであるため）、第五の受戒において、アデプトは下位の乗り物を手放し、仏智のシースに立ちます。そしてそこから彼の現象の体を創造します。 IHS 16-17

マスターはまったく個人性を持ちません。彼の持つものはすべて神聖な本性です。彼が（物質的な車を通して働く場合、そして生きる場合）使う形は創造されたイメージであり、集中した意志と創造的な想像の産物です。これは人間の場合とは異なり、欲望の産物ではありません。これは重要な違いであり、慎重な思考を要するものです。月に支配される下位の生命は散らばっています。これらの生命はもはや転生する魂の古い呼びかけに応えることはありません。過去に過ごしたことでその品質によって影響を受けた生命は、繰り返し魂によって集められてきましたが、もはや存在しません。第四の受戒を経験する時点で、魂とコザール体はもはや存在しません。残るのはモナドと糸、そしてモナドが自己の生命と意識を時代を経て紡ぎ出したアンタカラナです。これをモナドは物質的な平面に意のままに集中させ、マスターが必要とするものすべてのために純粋な物質と輝かしい光の体を創造します。これは完全な体であり、完全にマスターの必要、計画、目的に適応しています。我々が理解する「下位の生命」の一部は含まれていません。なぜならそれらは欲望によってしか呼び出されないからです。マスターには欲望が残っていないのです。これが、弟子が第四の戒則の意義を理解し始める際に提示される考え方です。RI 101

もしデーヴァ、または太陽の天使が物質に対して引き寄せられなくなった場合、それによって同一化はなくなり、客観的な生活が彼の存在の法則ではなくなります。その時、彼は質またはエネルギーと同一化し、神聖な属性の表現となります。客観性はその後も義務的なものとして現れるかもしれませんが、分離された形態との同一化はもはや存在しません。彼が創造した人間の車は、この場合他の特定のアイデアと同じくらい思考形態です。そして、意識的な魔術の最大の行為が見られます。他のすべての魔術的な創造はこれに従属します。負のエネルギーと正のエネルギーを操作し、それらを情報化する前に均衡点に持っていくことにより、完成されたアデプトの体が形成されます。 CF 1013-1014

すべてのアヴァタールの場合、現れが生じるのは意志の側面であり、それが現れを生み出します。それは、完成されたアデプト（たとえばブッダ自身）の意志である場合もありますし、真のアヴァタールの場合（アヴァタールは存在しており、完成していない存在である場合もあります）は、特定の目的のために形をとる惑星のロゴスまたは太陽のロゴスの意志である場合もあります。それは、アデプトが自身の現れの体、マヤヴィルーパを創造する際に示す創造の能力よりも、より高次の創造能力を含みます。 CF 760-761